Los Delirios Del Davo

 En “La extinción de la artesanía mexicana” de Edgar López Jiménez, se expone que desde el primer momento en que hubo contacto entre diferentes sociedades durante la Conquista en América, se han venido presentando transformaciones en la producción de cultura material de los indígenas. Algunos autores hablan de la simetría y, por ende, valorización que se da a la producción cultural vista desde el “otro”, de allí se llama la atención de cómo desde un principio los sectores dominantes, más que ver las artesanías como un objeto que contiene gran valor simbólico, las terminaron viendo como simple mercancía. En su lugar, desde la visión de los indígenas algunas fuentes han llegado a relatar desde indiferencia hasta incluso una atribución simbólica de los objetos intercambiados por parte de los españoles. En referencia a Marcel Mauss, este autor comenta que entre las dimensiones que conforman al Hombre Total se encuentra, a parte de la sociológica y la biológica, la psicológica, dimensió...

Durante los últimos tiempos se ha venido presentando un mayor interés y reflexión acerca de las causas que propiciaron la caída del Imperio Romano en Occidente, haciéndose más popular la idea de que las llamadas Invasiones Bárbaras trajeron como consecuencia el final de dicho imperio y por ende, el advenimiento de la Edad Media, periodo temporal que normalmente se asocia al naufragio y miseria vividos después del abandono imperial en su parte occidental, considerado como el inicio de un periodo oscuro en el que no hay presencia de civilización alguna. Hoy en día, gracias a los nuevos descubrimientos arqueológicos y a los nuevos análisis de fuentes, se ha afirmado que la Antigüedad Tardía y la Edad Media Temprana representaron un momento de transición más que de ruptura, así como se ha evidenciado una conjunción entre el mundo romano y el mundo bárbaro que demuestran la permeabilidad mutua sufrida y por tanto, la dificultad para discernir hoy día entre el uno y el otro especialmente en ...

Existen espacios en las construcciones a las que se les confieren connotaciones o significados según determinadas convenciones o dinámicas sociales que tienen lugar en éstas. Las dinámicas familiares reflejan una manera de concebir ciertos valores y rasgos que muchas veces son estructurados por la sociedad a la que pertenecen. El comportamiento de los individuos y su percepción sobre sí y los demás hace que se marquen diferencias de carácter estético y retórico en las cuales se sienten identificados y familiarizados, por eso el concepto de lenguaje proxémico es tan relevante, porque habla de la disposición de los cuerpos en los espacios, la manera en que se desenvuelven e interactúan, la proximidad del individuo con las cosas circundantes; en algunos casos sentirá una proxémica más corta que en otros, por lo cual sentirá más familiaridad o extrañeza en la medida que tiene lugar el despliegue de la comunicación estética en determinado espacio. De esta forma, una forma estética, se emp...

El problema planteado por Pallasmáa se centra especialmente en la práctica arquitectónica y la pérdida de su aura, pero ¿qué tan grave es esta situación? y ¿es posible hallar una pérdida así en el arte plástico y la música? Pallasmáa comenta, en síntesis, que se ha venido evidenciando una aceleración en el flujo de imágenes gracias a tres grandes factores: las extensiones tecnológicas que complementan la vista, la adopción de la estrategia psicológica de la publicidad o la implementación de la lógica del beneficio utilitarista , y al hecho de que el consumidor, al tener la posibilidad de tener cierto “control” sobre lo que quiere ver en sus redes y al haberse visto permeado por la información, escoge y omite con mayor velocidad qué desea y qué no, estructurando así mismo el comportamiento publicitario, perfeccionándose y a su vez estructurando este comportamiento en los individuos. Se está experimentando una saturación estética que irónicamente está provocando una pérdida de sensibi...

Conceptos como Dinamograma y Efracción han cambiado la concepción clásica de la temporalidad histórica y de la imagen en el arte, ya que cuando entran en escena despliegan la idea de la existencia de ciertas latencias que en ocasiones se manifiestan y que responden al retorno a las formas del pathos primitivo, que a su vez genera discontinuidades que producen novedad. Esto permite entender que la obra de arte es portadora de arquetipos que son reconocidos por mediación de la mneme y cómo ello afecta la concepción de la imagen, a su vez que explica el movimiento temporal que ha tenido la historia del arte en sus devenires.  El Dinamograma es como se le conoce al registro del movimiento propio de las pathosformeln , por ello se expresa que éstas son portadoras de tensiones que se han almacenado en la mneme o memoria inconsciente colectiva y que en su desciframiento permite la producción de arquetipos. Este registro presenta un doble carácter que es propio de la relación Apolo-Dionis...

  Laocoonte y sus hijos es un grupo escultórico que data posiblemente del siglo I d.C. Representa la muerte de Laocoonte, un sacerdote troyano, y sus hijos por parte de serpientes enviadas por alguna deidad. Su castigo se debe a que advirtió a los troyanos de la trampa del caballo de madera ideado por Odiseo, muerte que sería interpretada por los troyanos como merecida por dudar de las intenciones de paz de los griegos.  En un primer análisis de la obra podemos apreciar a tres individuos, un adulto y dos jóvenes, que se encuentran en plena lucha con lo que parece ser varias serpientes. Los tres presentan gestualidades bastante contorsionadas, para nada serenas e incluso incómodas. Para realizar un análisis más profundo se recurre a los conceptos de comunicación estética (en el que se despliega el efecto engráfico), prendamiento estético (la emoción que se genera en la experiencia estética) y las figuras de enunciante y receptor, términos rescatados de la Prosaica de Katya Mand...

En el prólogo del libro de Peter Wade, “Música, Raza y Nación” , Gustavo Bell Lemus comenta respecto a la consideración que se tenía a principios de este siglo respecto a la música autóctona del Caribe colombiano que se conoce como el vallenato. En este fragmento comenta sobre el cambio de actitud y percepción que se ha generado sobre dicha música en Colombia en la última mitad del siglo XX, considerándose en un principio como sinónimo de baja cultura y hoy considerándose como el principal representante de la cultura colombiana. Esto no es más que una mutación gradual en el habitus de la sociedad colombiana. De acuerdo con Gustavo Lins Ribeiro, se debe hablar de sociedad e individuo como un conjunto en el que las partes se constituyen mutuamente y esto responde directamente al concepto de habitus, el cual Bourdieu define como una estructura estructurada que es a su vez estructurante; es decir, tenemos un individuo cuyo habitus es estructurado por la sociedad estructurante, sociedad que...