Los Delirios Del Davo

De acuerdo a Giorgio Agamben, lo contemporáneo se puede entender como un estado en el que un individuo percibe, respecto a su tiempo o época, las latencias, aquello oculto o apenas perceptible, pero que de alguna forma puede irrumpir para bien o para mal. Es el caso, se puede decir, de aquellos artistas que ven problemáticas o los alcances de éstas en donde el común no suele siquiera concebirlo o percibirlo. En ese sentido, es plausible considerar que la contemporaneidad, en parte, depende del cultivo de la sensibilidad estética que tengan los individuos, ya que es gracias a esa sensibilidad que el individuo puede discernir a la luz de su actualidad aquello que, en palabras de Agamben, se puede considerar como un mal o un inconveniente. Las sensibilidades actuales se encuentran saturadas por el consumismo, la globalización y la nueva era digital. No es algo realmente nuevo, pues en parte se puede relacionar con lo que decía Úrsula Le Guin sobre las historias que han exaltado cierta par...

 En “La extinción de la artesanía mexicana” de Edgar López Jiménez, se expone que desde el primer momento en que hubo contacto entre diferentes sociedades durante la Conquista en América, se han venido presentando transformaciones en la producción de cultura material de los indígenas. Algunos autores hablan de la simetría y, por ende, valorización que se da a la producción cultural vista desde el “otro”, de allí se llama la atención de cómo desde un principio los sectores dominantes, más que ver las artesanías como un objeto que contiene gran valor simbólico, las terminaron viendo como simple mercancía. En su lugar, desde la visión de los indígenas algunas fuentes han llegado a relatar desde indiferencia hasta incluso una atribución simbólica de los objetos intercambiados por parte de los españoles. En referencia a Marcel Mauss, este autor comenta que entre las dimensiones que conforman al Hombre Total se encuentra, a parte de la sociológica y la biológica, la psicológica, dimensió...

Existen espacios en las construcciones a las que se les confieren connotaciones o significados según determinadas convenciones o dinámicas sociales que tienen lugar en éstas. Las dinámicas familiares reflejan una manera de concebir ciertos valores y rasgos que muchas veces son estructurados por la sociedad a la que pertenecen. El comportamiento de los individuos y su percepción sobre sí y los demás hace que se marquen diferencias de carácter estético y retórico en las cuales se sienten identificados y familiarizados, por eso el concepto de lenguaje proxémico es tan relevante, porque habla de la disposición de los cuerpos en los espacios, la manera en que se desenvuelven e interactúan, la proximidad del individuo con las cosas circundantes; en algunos casos sentirá una proxémica más corta que en otros, por lo cual sentirá más familiaridad o extrañeza en la medida que tiene lugar el despliegue de la comunicación estética en determinado espacio. De esta forma, una forma estética, se emp...

  Laocoonte y sus hijos es un grupo escultórico que data posiblemente del siglo I d.C. Representa la muerte de Laocoonte, un sacerdote troyano, y sus hijos por parte de serpientes enviadas por alguna deidad. Su castigo se debe a que advirtió a los troyanos de la trampa del caballo de madera ideado por Odiseo, muerte que sería interpretada por los troyanos como merecida por dudar de las intenciones de paz de los griegos.  En un primer análisis de la obra podemos apreciar a tres individuos, un adulto y dos jóvenes, que se encuentran en plena lucha con lo que parece ser varias serpientes. Los tres presentan gestualidades bastante contorsionadas, para nada serenas e incluso incómodas. Para realizar un análisis más profundo se recurre a los conceptos de comunicación estética (en el que se despliega el efecto engráfico), prendamiento estético (la emoción que se genera en la experiencia estética) y las figuras de enunciante y receptor, términos rescatados de la Prosaica de Katya Mand...

En el prólogo del libro de Peter Wade, “Música, Raza y Nación” , Gustavo Bell Lemus comenta respecto a la consideración que se tenía a principios de este siglo respecto a la música autóctona del Caribe colombiano que se conoce como el vallenato. En este fragmento comenta sobre el cambio de actitud y percepción que se ha generado sobre dicha música en Colombia en la última mitad del siglo XX, considerándose en un principio como sinónimo de baja cultura y hoy considerándose como el principal representante de la cultura colombiana. Esto no es más que una mutación gradual en el habitus de la sociedad colombiana. De acuerdo con Gustavo Lins Ribeiro, se debe hablar de sociedad e individuo como un conjunto en el que las partes se constituyen mutuamente y esto responde directamente al concepto de habitus, el cual Bourdieu define como una estructura estructurada que es a su vez estructurante; es decir, tenemos un individuo cuyo habitus es estructurado por la sociedad estructurante, sociedad que...